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赵老八外传

度长安著

悬疑推理
类型
2024-07-25
上架
601827
完本（字）

第224章　224

赵老八外传

度长安

2024-07-25 00:00

“那这碑能整动了？”孙庆珍赶紧问。

“问题不大。死鬼也要面儿，都给点儿脸呗。”赵老八笑了笑。

“咋的都行，我就求个太平！”孙庆珍厚着脸皮又开口，“赵师傅，还得麻烦您。我们村有个二德子，当天也参与挖碑了，现在下落不明，您给掐算掐算，他是死是活，总得有个信儿。”

“活着的面儿不大。他生日时辰知道吗？”

“哪知道啊，他就老哥一个，我们也不是直系亲属。”孙庆珍急得搓手，“有相片！过去的黑白照，他家镜子上就有！”

俩人立马去了二德子家，找着了相片。“他全名叫张树德。”孙庆珍说。

赵老八点了根烟，以烟为香，对着相片拜了三拜，朗声道：“今有南瞻部洲，广宁县吕阳驿，下肖村，张府树德走失。恭请山神土地、游路将军、五方差役，搜寻其生死，速报我知。亦请阴司鬼差协助。”

这番话连念三遍，邪门事儿来了——那根烟他一口没抽，卷烟纸没往下烧，连火星子都瞅不见，只有烟头冒着黑黢黢的烟。

“人没了。”赵老八叹了口气。

“没了？那能找着尸首不？”孙庆珍心一沉。

“找不着，但能看出是死在有水的地方，死得挺憋屈。”赵老八说，“你们这附近有没有这样的地方？”

“没啊……”

“也是命里该着。死了也算解脱，总比活着迷糊强。”赵老八劝道，“知道结果就好。”

“赵师傅，我咋想不通呢？仨干活的，咋就李智德没死，就丢了魂儿？”孙庆珍追问。

“你不懂。”赵老八笑了，“他媳妇当时怀着孕，那是‘四眼之人’，有胎光护体。都是命里注定的，不服不行。”

孙庆珍不敢怠慢，照着赵老八的嘱咐，桩桩件件都办得妥妥帖帖。没过多久，下肖村的风水就顺了，村富民强，再没出过邪事。

时光一晃三年过去。这天，孙庆珍带领村民打井修渠、改土造田。翻新稻田的水井管道时，发现一根井管子堵死了。众人费了九牛二虎之力，才把管子挖出来锯开。

锯开的瞬间，所有人都吓傻了——齐腰粗的井管里，硬生生挤着一个人，都风干成腊肉了。从没烂透的衣裳和身旁的酒瓶子来看，这不是二德子是谁？

这才应了赵老八的话——他果然死在有水的憋屈地方。

315 镇物1

半碗清水照乾坤，一张灵符命鬼神。脚踏阴阳八卦步，手持木剑斩妖魂。

黄袍道衣助英灵，一世清明正气存。手举浊酒过头顶，黯然泪洒敬高人。

听完这首诗，不少朋友准能想起一个人——谁呀？就是演“一眉道长”的林正英，英叔啊！虽说他扮演的是影视角色，可现实生活里，类似九叔这样的奇人，还真有。

正所谓“大隐隐于市”，咱这故事里的赵老八，就有这方面的本事。当然，他跟英叔有本质区别——这就好比“南毛北马”，跟道教、佛教的关系似的。道教讲“清静无为”，佛教讲“大慈大悲”，方式不同，宗旨都是劝人向善。南毛北马也一样，都是帮百姓排忧解难、驱邪扶正的。

有人该问了：“你絮絮叨叨说半天，到底要嘚瑟啥？想表达啥？”别急，先扯点闲白儿预热，我跟郭德纲学的——他不也总先聊几句题外话嘛，不耽误讲故事。

今天咱就科普下，南毛北马在办事时常用的一个道具——符。出马仙用符，茅山道士也用符，甭管是林正英还是赵老八，都离不开这玩意儿。

那到底啥是符？这东西可虚可实，可随火灭，可附于瓦石、草木，说白了，是道教特有的文化。在篆书基础上，结合文字、星象，用特殊材料书写而成。万物相生相克，这才给了符咒强大的威力。

说到特殊材料，可不单单是血符、朱砂、狗血、黑墨这些。就连符纸的制作，都大有讲究——得用中草药研磨成浆，再晾晒成纸。有些符烧成灰兑水喝，你以为喝的是纸灰，殊不知那纸本身就大有来头。

不过现在这东西别信了，早就失传了，就算有，大街上也碰不着。正经的黑墨、朱砂都少见了，但术业有专攻，符纸的说法还是有市场，毕竟上面据说刻着天罡地煞的门道。

闲言少叙，介绍完这些，大伙也该明白为啥赵老八动不动就画符了。接下来书归正传——话说老虎屯东边，有那么一口水井。

这井不是农村那种压把井，是带摇杆的辘轳井。看过老电视剧《辘轳·女人和井》没？就那样的。这井建于60年代初，那时候还是集体经营、吃大锅饭，为了干活方便才挖的。

其实在平原地区，这种井不合适——一是不安全，二是水位线浅，容易干。到了80年代中期，生产队散了，家家户户陆续打了洋井，辘轳井慢慢就荒废了。但架不住日久年深雨水沉积，井里一直有水，离得近的人家偶尔还来取水。

一直到1996年前后，这口辘轳井才结束了三十多年的“服役生涯”，不得不被填死。为啥“不得不”？因为这井里出过事——准确说，是淹死过两个人。这事儿小孩没娘，说来话长，是一出伦理悲剧，追根溯源，还是人作的孽。

赵老八外传

第224章 224

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