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东北民间出马日记

云良著

悬疑推理
类型
2024-10-08
上架
1095425
完本（字）

第411章　00411

东北民间出马日记

云良

2024-10-08 00:00

半碗清水照乾坤，一张灵符命鬼神。脚踏阴阳八卦步，手持木剑斩妖魂。

黄袍道衣助英灵，一世清明正气存。手举浊酒过头顶，黯然泪洒敬高人。

听完这首诗，不少朋友准能想起一个人——谁呀？就是演“一眉道长”的林正英，英叔啊！虽说他扮演的是影视角色，可现实生活里，类似九叔这样的奇人，还真有。

正所谓“大隐隐于市”，咱这故事里的赵老八，就有这方面的本事。当然，他跟英叔有本质区别——这就好比“南毛北马”，跟道教、佛教的关系似的。道教讲“清静无为”，佛教讲“大慈大悲”，方式不同，宗旨都是劝人向善。南毛北马也一样，都是帮百姓排忧解难、驱邪扶正的。

有人该问了：“你絮絮叨叨说半天，到底要嘚瑟啥？想表达啥？”别急，先扯点闲白儿预热，我跟郭德纲学的——他不也总先聊几句题外话嘛，不耽误讲故事。

今天咱就科普下，南毛北马在办事时常用的一个道具——符。出马仙用符，茅山道士也用符，甭管是林正英还是赵老八，都离不开这玩意儿。

那到底啥是符？这东西可虚可实，可随火灭，可附于瓦石、草木，说白了，是道教特有的文化。在篆书基础上，结合文字、星象，用特殊材料书写而成。万物相生相克，这才给了符咒强大的威力。

说到特殊材料，可不单单是血符、朱砂、狗血、黑墨这些。就连符纸的制作，都大有讲究——得用中草药研磨成浆，再晾晒成纸。有些符烧成灰兑水喝，你以为喝的是纸灰，殊不知那纸本身就大有来头。

不过现在这东西别信了，早就失传了，就算有，大街上也碰不着。正经的黑墨、朱砂都少见了，但术业有专攻，符纸的说法还是有市场，毕竟上面据说刻着天罡地煞的门道。

闲言少叙，介绍完这些，大伙也该明白为啥赵老八动不动就画符了。接下来书归正传——话说老虎屯东边，有那么一口水井。

这井不是农村那种压把井，是带摇杆的辘轳井。看过老电视剧《辘轳·女人和井》没？就那样的。这井建于60年代初，那时候还是集体经营、吃大锅饭，为了干活方便才挖的。

其实在平原地区，这种井不合适——一是不安全，二是水位线浅，容易干。到了80年代中期，生产队散了，家家户户陆续打了洋井，辘轳井慢慢就荒废了。但架不住日久年深雨水沉积，井里一直有水，离得近的人家偶尔还来取水。

一直到1996年前后，这口辘轳井才结束了三十多年的“服役生涯”，不得不被填死。为啥“不得不”？因为这井里出过事——准确说，是淹死过两个人。这事儿小孩没娘，说来话长，是一出伦理悲剧，追根溯源，还是人作的孽。

老虎屯东边最后一趟街，挨着壕沟子，有户姓韩的人家。一家三口：年近六旬的老两口，加上三十啷当岁的儿子韩玉林。

这韩玉林，用咱这儿的话说，就是“二虎吧唧”的——说他傻，偶尔心眼子比谁都多，智商还能占回高地；说他聪明，又总干些“小母猫上树——虎逼朝天”的蠢事。

举个例子：他家以前养过一条狼狗，就在院子里散着，没拴。农村大门本来就不严实，谁都能进，这狗动不动就扑人。一来二去，左邻右舍意见大了：“把你家狗拴上！别说进院，打门口过都扑，多吓人？碰着老人孩子，不得让它咬着？”

可老韩家不乐意：“俺家狗搁俺家院子，又没请你过来看，也没让你进院！”

后来有个挺“固董”（执拗）的小子，想调理调理韩玉林，就凑过去说：“林哥，你家那狗养着干啥？前后街的都瞅它不顺眼，哪天伤了人，你不得掏钱治？依我看，干脆整死它，扒皮炖肉，多香！”

东北民间出马日记

第411章 00411

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